程家明 唐美云 贺明生:整体性视野下的中国特色社会主义理论体系研究

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  摘 要:在整体性视野下,中国特色社会主义理论体系,在历时态下,是对人类追求形而上学情怀的传承,是人类思维主导观念的转变的当代表现,是对“老祖宗”的“根”的继承,是反映于当代社会实践,前会在实践中检验,在实践中发展;在空间维度下,在定性定位上,是马克思主义中国化的最新成果,总体上属于马克思主义基本原理同中国实际相结合第二次历史性飞跃的理论成果,在特征上是有5个多多理论特征、三大基本问題、一系列的理论创新的有机整体;在整体性维度上,中心线索是解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,特点是实践性、价值性、开放性的统一。

  关键词:中国特色社会主义理论体系;整体性;有5个多多理论特征

  在整体性视野下,改革开放以来党的创新理论,将分别表述的邓小平理论、“有5个多多代表”重要思想和科学发展观,概括为中国特色社会主义理论体系[1](P11)。要详细准确深刻地理解三种 理论体系,同样都要在整体性视野下进行。黑格尔曾说:“非要对于”哲学这门学科的整个研究,“才是它的概念的发现”[2](P6)。黑格尔说的是哲学研究方法。三种 方法同样适合于对中国特色社会主义理论体系的研究。

  一、历时态维度:溯源、共振、承接和反映

  所谓历时态,许多中国特色社会主义理论体系在思想史上的关系。在历时态下进行研究,就要回答三种 理论体系“从哪里来和到哪里去”的问題。中国特色社会主义理论体系从哪里来?溯源于人类追求真理的情怀,共振于人类思维主导观念的转变,承接于“老祖宗”之“根”,反映于当代社会实践。

  首先,是对人类追求形而上学情怀的传承。这里的形而上学就有 指与辩证法对应的宇宙观,许多其在另有5个多多意义上使用。形而上学(matephisics)一词,另有5个多多的意思是“物理学以前 ”或“后物理学”,是指哪几个研究具体事物之上的一般或普遍性规律的学问,是与phylosophy即哲学在同有5个多多意思上使用的概念。三种 形而上学,是在古希腊自然哲学以前 ,由柏拉图开创,并对“整体哲学史”起到“决定作用”的思维形式[3](P124)。“一部西方哲学史许多对柏拉图的注释”[4](P20)。这以前 的西方绵延数千年的哲学发展,以追求绝对普遍知识的情怀,以逻辑体系为表现形式,在对中心问題外理的不断转换中,去追求问題界之外那棵知识大树的“第一本原和根本原因(ai-tia)”[5](P81)。与此岸相对应的彼岸世界(中世纪的基督教)、“知的根”(笛卡尔)、“真观念”(斯宾诺莎)、“物自体”(康德)、绝对观念(黑格尔)。至于哪几个被称为唯物主义派别的哲学家们,无非是把三种 本体作感性理解而已。另有5个多多许多大哲学家们没办法 做是为了哪几个?为了寻求真实的处于、永恒的真理!都要做到三种 点呢?也许多都要把握三种 普遍绝对的本体呢?能。古代哲学家通过思辨自信地说;近代经验论诉诸经验、唯理论诉诸推理毫不怀疑地说。尽管在休谟的怀疑主义的启迪下,康德将三种 哲学风格称为“独断论”而进行了批判,以期开创科学的形而上学新局面,而黑格尔却将三种 关于“能”的回答当成了“未必”的东西,“凡是从唯心主义观点出发所能说的,”都说了[6](P316~317)。以前 ,西方形而上学处于解体。现代西方哲学的众多哲学家和哲学流派许多解体以前 经常出现的。其中许多哲学家和哲学流派认为这是不前会的,是三种幻想和虚枉,前会,打出“拒斥形而上学”的“大旗”,另辟蹊径,从科学主义和人本主义的两大方向“迂回”地向形而上的真理“进军”,语言学的转向也没办法 改变三种 追求。正是三种 对形而上学的追求的情怀,才有了马克思以实践为基础的唯物主义立场和辩证法的观点,才有了诉诸无产阶级的“改变世界”的特征[7]。西方文明的三种 追求真理的情怀,在中国也同样处于,并从未间断。我国春秋时期的哲学家老子对“道”的探求,是三种对客观普遍性的追求。三种 追求,用文学家屈原一句话说,许多“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;用哲学家张载一句话说,许多“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。中国特色社会主义理论体系,许多为了探索社会的发展规律、社会主义建设规律和共产党的执政规律为其旨归的,如同任何真理性的认识成果一样,就有 对事物的客观性、普遍性和价值性的追求。三种 追求,是对人类文明的详细优秀成果的继承和发扬。一句话,就为了追求当代社会的客观普遍性。这不仅是对西方文明的传承,前会是对中华文明的发扬光大。

  其次是人类思维主导观念的转变的当代表现[8]。哲学思维是人类时代精神之精华,其走向反映着时代的脉动。在三种 脉动中,于一定历史时期对所研究的问題侧面处于主导地位的倾向,许多人类思维的主导观念。从古代哲学到近代哲学再到现代西方哲学,三种 主导观念,在漫长的历史时期里,经历了从探索“是哪几个”(W)到“怎么”(H)的转变,在哲学上被称为由本体论到认识论再到方法论的转变[8](P24)。从古希腊的自然哲学到黑格尔的绝对观念,就有 为了探索世界是哪几个。主要以研究方法论著称的现代西方哲学,都以探讨主体认识活动的内在机制以及认识及其语言与表达之间的具体关系作为主导倾向,实际上许多对“怎么”(H)的探索。当然,从20世纪500~70年代起,所谓语言学转向,虽然质是要外理人类所面临的没办法 紧迫的“怎么”的问題。从“是哪几个”到“怎么”,三种 思维主导观念的转变反映的是历史的进步,一起也是推动历史进步的巨大精神动力。近现代自然科学的突飞猛进和社会的迅猛发展,是三种 思维主导观念转变带来的成果。与现代西方哲学一起代的马克思主义理论是三种 转变的产物。而马克思主义理论又在三种 转变中突显出被委托人科学性和革命性的特征。三种 特征因实践的引入而使得其视野不仅解释世界以说明“是哪几个”的问題,更重要的是改变世界以外理“怎么”的问題[9](P61)。许多,在马克思主义理论思维的主导观念中,对“是哪几个”与“怎么”的问題的外理是并重的;以“是哪几个”作为外理“怎么”的前提,又以“怎么”反过来分清“是哪几个”的问題。从马克思到列宁再到毛泽东,其思维的主导观念莫不没办法 [10]。中国特色社会主义理论体系继承的正是另有5个多多的思维特征。邓小平理论所回答的哪几个是社会主义和怎么建设社会主义的问題,“有5个多多代表”重要思想在继续回答三种 问題的一起,探索并回答了建设有5个多多哪几个样的党和怎么建设党的问題,科学发展观在此基础上提出并回答了现实哪几个样的发展和怎么发展的问題。

  第三是对“老祖宗”的“根”的继承。“老祖宗”,许多马克思列宁主义、毛泽东思想;“根”,许多最基本的原理。胡锦涛在十七大报告中指出:“三种 理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝结了几代共产党人带领人民不懈探索实践的智慧生活 和生血”[1](P11)。马克思主义把对世界的真理性认识,建立在实践基础上,把“立脚点”选则为“人类社会或社会的人类”,把“改变世界”作为被委托人哲学的基本特征[9](P55~57)。三种 世界观给了大伙儿 辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法。三种 立场、观点和方法,在毛泽东那里就形成了实事求是、群众路线和独立自主为活的灵魂的毛泽东思想。顺着三种 “根”之脉络,结合当代中国实际和时代特征,许多中国特色社会主义理论体系的诞生。

  第四是当代社会实践的反映。以追求真理的情怀,与人类思维主导观念的转换共振,承接“老祖宗”的“根”之脉络,这是中国特色社会主义理论体系的从哪里来的问題的理论逻辑。而从哪里来的问題还有现实逻辑,那许多三种 理论体系,来自当代社会实践。邓小平理论“是在和平与发展成为时代主题的历史条件下,在我国改革开放和现代化建设的实践中,在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴许多社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上,逐步形成和发展起来的”[11](P11)。“有5个多多代表”重要思想“反映了当代世界和生国的发展变化对党和国家工作的新要求”,“是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的”[12](P536)。“科学发展观,是立足社会主义初级阶段基本国情,总结发展我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的。”[1](P13)许多,胡锦涛指出,包括以上理论特征的中国特色社会主义理论体系,“是马克思主义中国化最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的一起思想基础”[1]。

  中国特色社会主义理论体系将要到哪里去?到实践中去检验,在实践去发展。有5个多多理论将要到哪里去的问題,十分重要。前会这涉及到对三种 理论的品质的界定。前会有5个多多理论被认为是封闭的、教条的,没办法 ,三种 理论就没办法 有5个多多到哪里去的问題,三种 理论就会被葬送。中国特色社会主义理论体系是“不断发展的开放的”,将要在实践中检验,并在检验中得到修正、完善和发展。许多,有了三种 理论体系,大伙儿 要坚持,但一起,要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不繁杂、永不停滞,不为任何风险所惧,不受任何干扰与诱惑,使中国特色社会主义道路越走越宽广,让当代中国马克思主义放射出更灿烂的真理光芒”[1](P11)。

  二、空间维度:有5个多多理论特征、三大基本问題、一系列的理论创新

  所谓空间维度,许多中国特色社会主义理论体系三种的特征及其关系。在整体上研究三种 问題,就都要回答三种 理论体系“是哪几个和怎么的”问題。“中国特色社会主义理论体系是哪几个”的问題,许多外理其定性定位的问題。这是大伙儿 从整体上把握中国特色社会主义理论体系的前提。定性,许多选则中国特色社会主义理论体系有哪几个样的质的规定性;定位,许多选则其处于哪几个样的方位。从系统论的淬硬层 ,许多揭示研究对象的特征。研究对象的特征,都要采用库恩的“范式”理论[13]。但大伙儿 认为,应从中国特色社会主义理论体系三种的内在特征来进行。前会,“科学研究的区分,许多根据科学对象所具有的特殊的矛盾性”[14](P5009)。中国特色社会主义理论体系的特殊矛盾,也就决定了其自身的性质和方位。

  中国特色社会主义理论体系的性质和方位是哪几个呢?概括地说,许多中国化和第二次飞跃的成果,即马克思主义中国化的最新成果,总体上属于马克思主义基本原理同中国实际相结合第二次历史性飞跃的理论成果[15]。

  中国化,具体说来,一是结合,一是特点。结合,许多中国特色社会主义理论体系,是在马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征结合起来,运用马克思主义的立场、观点和方法研究和外理中国革命、建设和改革中的实际问題,坚持和发展马克思主义;特点,许多在结合中采用了中国人民喜闻乐见的民族语言进行阐述,并通过三种 阐述揭示中国革命、建设、改革的规律,使之具有中国风格和生国气派。前会,三种 质的规定性,决定了中国特色社会主义理论体系,在理论性质上属于马克思主义的范畴,但具有中国特色。为哪几个要结合并有中国特色呢?这是马克思主义的理论品质所决定的。前会,马克思主义就有 教条,许多行动的指南;在发挥行动指南的功能的过程中,随时随地都为当时的历史条件为转移。这就从性质上把握住了中国特色社会主义理论体系的质的规定性。

  第二次飞跃的成果,具体说来,许多在马克思主义中国化的过程中,有两次历史性飞跃,中国特色社会主义理论体系是在第二次飞跃中经常出现的。第一次飞跃是由毛泽东为代表的党的第一代中央领导集体实现的。实践成果是新中国的成立以及成立后对中国社会主义建设规律的探索,理论成果许多毛泽东思想。第二次飞跃是以邓小平为代表的党的第二代中央领导集体开创、经过500年的改革开放的实践过程实现的。实践成果是开辟了中国特色社会主义道路,理论成果是中国特色社会主义理论体系。前会,三种 历史方位的选则,就能使大伙儿 准确地理解其“怎么的”三种 问題,即理解其内在特征。

  中国特色社会主义理论体系是怎么的?都要概括为“三三一”,即,有5个多多理论特征,三大基本问題,一系列的理论创新。

  (一)有5个多多理论特征

  有5个多多理论特征,许多邓小平理论、“有5个多多代表”重要思想和科学发展观。三者之间是开创、承启和创新的关系。邓小平理论是开创之作,是三种 理论体系最基础的次要。前会,以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,敢破敢立。敢破,彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践;敢立,带领全国各族人民开启了改革开放的伟大历史系统程序运行运行,第一次提出了“建设有中国特色社会主义”的重大命题。“有5个多多代表”重要思想承上启下。(点击此处阅读下一页)

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